Bufu

Post en respuesta al ensayo de Slavoj Žižek: “Ideology Reloaded”

Debo pedir disculpas por haber menospreciado la cuestión que se impone sobre lo que es e implica Matrix. Esto no supone un gesto de sabiduría, sino un nuevo afecto que se produjo durante y tras la lectura de Ideology Reloaded de Žižek, que versaba precisamente sobre la cuestión de qué es Matrix.

Entrando ahora en lo que pretendo exponer, diré que Matrix Revolutions no ofrece siguiendo la lectura de Žižek, una “solución” definitiva, y cabe preguntarse si aquello por lo que Neo opta es una puerta en el bucle replicante o tan sólo otra encerrona más producida por Matrix.

Dada una maldad, un sistema malvado, no es descartable que dentro del sistema existan figuras todavía más malvadas, un paso por delante de la maldad organizada del sistema. Este plus de maldad la presenta el agente Smith, y la maldad sistémica el Arquitecto y sus conjunciones matriciales. Para frenar ese plus de maldad multiplicante que Smith lleva a cabo, Neo surge como freno último, llevando a Smith digamos que al “entre” de Matrix y el desierto de lo real, donde será aniquilado, como un pequeño meteoro entrando en contacto con la atmósfera terrestre. Así finaliza el pacto entre Neo y Matrix: Neo detiene el virus Smith y se frenará también el ataque sobre Zión…de momento.

Tras esto: ¿Podrá Zión resistir y salir del reducido territorio al que se ve sometido? Considero que esto sólo podría hacerse a través de un nomadismo pirata que sea ilocalizable tanto en el desierto de lo real como en la jungla-plenitud de lo virtual mapeada por Matrix, para “despertar” a los que siguen incrustado en la ilusión. Žižek apunta que Matrix se sustenta y sostiene por el placer que le proporcionan los humanos, viendo absurdo que fuese una cuestión de reclusión social con el fin de obtener una energía que podría encontrarse en otras fuentes o en otros lugares. Pero si Matrix controla la totalidad del mundo, esto implicaría que 6.500.000.000 de personas como fuentes de energía de aproximadamente 70 años de duración de media cada persona y sabiendo que “…body and brain require and produce 10 watts of electricity 24/7 or else. Our fuel to produce life is glucose and oxygen” nos llevaría a la nada despreciable cantidad 65.000.000.000 watios los 24 horas al día los 7 días de la semana (Eso contando con que no existiera un plus de estimulación injertado en los cerebros humano, es decir, un potencializador de enegía cerebral y que además aumentara el ritmo de producción).No veo por qué Žižek habla de lo absurdo de este recurso energético.

Este placer del cual Žižek habla lo atribuye a que las personas prefieran el placer a la Verdad, y que mientras esto siga así no habrá posibilidad de un masivo “despertar”. Aquí deben surgir varias preguntas: ¿El hecho de elegir la Verdad (salir de la ilusión) no proporcionaría un violento placer? Esto es, nadie elige entre A o B si A no constiye un “principio de placer inmediato” o, al menos, prolongable o extensible –elucubrante- en el tiempo. El hecho de haber “despertado” y someterse a una pregunta cuya opción A incluye el desconocimiento total y Verdad no captada. Neo se está arriesgando a lo diferente radical, a lo que difiere de lo que siempre ha vivido. Si la píldora posibilista de la entrada a la Verdad “ofrecida” por Morfeo es tan sumamente inocente e importante (elegir entre lo mismo y lo diferente), ¿cómo puede Neo estar en condiciones de saber en rotundo que el ofrecimiento y su elección lo llevarán a la Verdad y no es otra maniobra de Matrix? Esto último importa poco a Neo, pues la respuesta sólo puede explicarse por la fortísima atracción de lo Diferente, del mismo modo que el traidor prefirió la comodidad –no placer-, la seguridad –no placer-, lo mismo –no placer y la ausencia de complicaciones en su vida (no placer y sí quietud y autocomplaciencia burguesa). Es decir, el “amor” por lo Idéntico, por lo redundante, aunque el mismo traidor sepa que vive en una magnífica y a la vez pérfida ilusión.

Así pues, la salida de Matrix sólo puede darse o advenir a través de pequeñas victorias-fiestas entre “despertares” [Recordemos los bailes y la alegría en Zión en último fin de la saga de Matrix]

En un intento por aclarar la saga, el DVD Animatrix contiene información interesante, así como el nomadismo pirata tanto dentro como fuera de la Matriz. Del mismo modo aparece el odio a lo Diferente que desencadena precisamente la gran Guerra que tendrá como consecuencia la instauración de Matrix como máquina hiper-despótica y a Zión como última localización que sepamos, de los supervivientes y resistentes.

Estoy de acuerdo con Žižek en la exposición que hace en su texto, así como en su visión de la izquierda actual y su incapacidad para maniobrar, pero me parece necesario replantear la cuestión del trío placer-poder-verdad con el fin de no crear un sistema de reducción cuya base triangular sería el placer como algo completamente negativo, y donde los entresijos no son tan profundos, sino profundamente superficiales y directamente intrincados con lo Diferente. Este Diferente nada tiene que ver con el gran Otro, que teje una red donde no somos sujetos sino que estamos sujetados, y donde se teje una serie de códigos conductuales. Este gran Otro que toma de Lacan, es un acercamiento a mi juicio acertado de la maquinaria Mercadoestatal contemporánea. El gran Otro genera falsas diferencias, es decir, repeticiones y reiteraciones de micromoldes que se suponen a una distancia prudencial para que no sean reconocidas en el espacio y en el tiempo: La multiplicante Repetición negativa, el falso movimiento y por tanto ausencia a priori de diferencia. En resumen, el gran Otro no es tanto otro-diferente sino Otro moldeante y recodificante.

Finalmente, nos encontramos con que Žižek, prácticamente sin quererlo [puede que me equivoque], resuena junto a Deleuze y Guattari en lo que a la violencia del pensamiento se refiere, aunque sea pensar la Verdad, cuyo pensamiento no sería sino mediante una tempestad de signos. El pasaje de las píldoras así lo demuestras. Hay algo más que las píldoras, otros signos, y no están precisamente dentro de aquéllas.